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河回面具星神祭
//img.ntcdn.net/data/2016/07/07/16/1467874940577dfe7c2211e.jpg 河回面具星神祭 http://m.travelnote.tw/korea/play/hahoebyeolsinguttalnoli
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  • 河回面具舞是國家重要的無形文化財產第69號
  • 戲劇中使用的面具,屏山面具是國寶121號指定
    以幽默渲染萬人同感的快樂的面具戲劇

要去河次村的話必看!被指定的國寶--河回別神的面具舞

安東河回村的常設公演,來到村莊的話不間斷地想看的“河回別神面具舞”。
從12世紀中期到河回村裡,向平民所展示的面具戲劇,1980年被指定為國家重要無形文化財產第69號。
戲劇中使用的河回面具,1964年屏山面具又被指定為121號國寶,,。
 

在河回村的綜合案內所對面有公演會場,1月2月每週2點開始舉行,3月~12月的時間是每週的三・五・日的下午2點開始。所有的公演都免費舉行。

 

公演會場的入口處,有日語的小冊子,2,000韓元購買。

通過學習宣傳冊內容後,可以更加地享受戲劇的內容。

 

河回別神假面舞的起源

河回村裡,舊歷的新年的“河回別神祭祀時,村裡的和平與豐收的願望,為了取悅神,跳的假面舞也就產生了。
當初的假面戲劇有全10部作品,不過,公演10部作品中“舞童的場,住持的場,白丁場,老婆子的場,破戒僧的場,由兩班學者的場”的6部的表演。

國寶第121號的河回面具

第121號國寶指定的河次面具,包括想像的動物等,面具等在內一共有10種,赤楊制作的假面漆和顔料的2、3次反複塗抹,提高色彩強度。
河回面具的起源是高麗中期的東西,下巴的部分被分離的“切下巴”面具的形式是日本的能樂面具的起源,日本及大陸的面具藝能史也作為貴重的資料被定位。根據角度來表達喜怒哀樂,面具藝術的表現和稱贊。

河回別神假面舞的內容(6場內容梗概)

  舞童的場

河回別神假面舞初始的場面,鼓,钲宣長(可能)、太鼓、銅鑼敲響(農樂)演奏的音樂隊的同時,站在演員的肩上的表演形式出現在舞台上了。

 

※因為是村的守護神的代替者所以被信賴,神不能踏上土的觀念就出現了在肩膀上登場的場景。

 

  チュジ(想像の動物)的場

想像出來的動物是邪惡的事物。
雄和母吵架的場景,以雌性勝利結束。據說雌性的勝利的是豐收的意思。

 

  白丁的場

商人用把斧頭和刀的袋子用一個就登場了。出現後打倒牛,取出牛的腎囊(睾丸)觀眾,雜亂的幽默和笑聲一起是在舞中最high的場面。

 

  老婆的場

辛苦而活著的老婆婆一邊歎息著自己的人生,一邊唱機織。
寂寞的歌聲和,老婆婆的辛苦動作,是代表老百姓的真實的姿態,很有同感的場面。

 

在這裡,老婆子的乞丐會向觀眾伸手收取金錢,雖然公演的門票免費,這就是手機資金的方法。

 

 

  破戒僧的場

藝妓角色小便後,路過的僧人看,抵制不住欲望,忍不住一起跳舞。有本能的那樣行動,述說當時僧侶們的墮落的樣子。

 

  楊班學者的場

兩位楊班學者為了互相學識和身份競爭的內容,通過問答,暴露的無知。註入了當時的官員階級的辛辣的諷刺的內容。

 

表演的最後,演員會帶著面具打招呼, 一邊跳舞一邊退場。

現場感受河回別神假面舞的魅力!

在河回別神面具舞的觀看點是,面具!每一個登場人物的面具的制造也不同,根據角度看各種各樣的感情表現。另外,“切下巴”的部分,因此大嘴和動真的說話似的看到的極好的技術。舞蹈和動作也根據人物不同,經常有表現各自的性格動作表演。另外,百姓在觀看諷刺社會的表演的同時,也能開懷大笑,所以老少皆宜。如果要去河回的話,抽出時間去看一次吧!

 
基本信息
  • 河回面具星神祭地址河回村內綜合案內所對面的公演場
  • 河回面具星神祭聯繫電話+82-54-854-3664撥打電話
  • 河回面具星神祭營業時間營業時間:1・2月 土日 14時~15時 / 3~12月 水・金・土・日 14時~15時
  • 河回面具星神祭休息日休息日:公演時間外
  • 河回面具星神祭信用卡信用卡:不可
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遊記最後修改日期
2016.07.15 09:11

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